最近手邊有個案子，跟印度史詩神話有關，也因此對於印度古文明各時期的神話對於東南亞各國的影響有了深的認識。
「不少印度史詩神話故事被佛教吸收，在亞洲隨著貿易流布，與各地原本的文化融合，被內化、改寫，再度產生新的篇章。」﹝貓頭鷹編輯室，2011﹞
從以上這段話我們知道神話、文明、文化並不是恆久不變的，反而常常在經過各種形式的傳播、文化融合之後，藉著某一個地域、時期人民的詮釋，而創造出更多元的可能性。
今天就跟呆蛇聊聊這個主題吧！
因為呆蛇已經閱讀過《波西傑克森》、《混血營英雄》、《埃及守護神》三個系列的奇幻文學。這些都是同一位作者(雷克。萊爾頓)所寫。《波西傑克森》借用了希臘神話、諸神作為元素來創作、《混血營英雄》借用了羅馬神話、諸神作為元素來創作、《埃及守護神》借用了埃及神話、諸神作為元素來創作，所以今天的討論就以此開始。
首先我提到這三個系列的書，以及作者所借用的神話與諸神，與呆蛇討論了這三個系列的書中便包括了三個神話與古文明，其中希臘與羅馬的神話與諸神也有某些相當的淵源與關聯。那麼世界上、歷史上還有哪些古文明呢？
呆蛇的閱讀量大，立刻就跟我討論了幾個還存在的古文明，像是古中國文明、印度文明；還有已消失的文明馬雅；另外還有臺灣本地的原住民文化跟南島文化的關係。
所以在這裡就產生了新的延伸課題了，呆蛇可以找時間進行他有興趣的神話、文明的了解與整理，這部分就由呆蛇跟他的家庭導師笛聲飄揚共同討論了。
剛剛討論的奇幻文學都借用了不同神話、文明的元素來創作，於是便與呆蛇討論了我們的文化中是否有類似的創作，於是討論了水滸傳(宋朝)、西遊記(唐朝)、聊齋誌異(清朝)、倪匡的小說(民初)、金庸小說(宋、元、明、清)、紅樓夢(清朝)。
接下來與呆蛇討論的是小說多數都是使用大家熟悉的歷史說個故事、解開某謎團、引發某事件作為小說發展的起點，所以小說需要包含以下的元素：時期時代、人物(歷史人物、虛構人物)、地點、事件。
如同做一道好菜需要食材一樣，任何的創作都需要作者有很豐富的文化素養與詞彙能力，大量閱讀可以對詞彙能力產生一定程度的幫助，但是文化素養是需要更多元性的吸收各種不同文化，來豐富可運用的取材。
如果像是金庸這位歷史博士，對歷史瞭若指掌，當然他的創作所跨越的時代、人物數量都是相當豐富的，整個創作的佈局都有相當的合理性，加上文字描寫的功力，讀者看來自然也就自然而然的被吸引兒一讀再讀、意猶未盡了。
如果像呆蛇還在努力學習的階段，也可以採取一些熟悉的時代設定、地點、簡單少數的人物設定來進行創作嘗試。
這當然就是第二個延伸課題了。
延伸課題就由呆蛇與家庭導師笛聲飄揚共同討論，看課程計畫、呆蛇的學習進度、呆蛇的興趣決定延伸學習的安排。
一直覺得學習可以更有變化，兼具呆蛇教、養雙重責任的我，歷經多年以來台灣教育環境的變化，對呆蛇的教育也有一些教學方面的省思：
微觀與宏觀的省思
一般的常見的教育方式所做的是較微觀的做法，就是將教學內容系統化的整理好，編成課程、教材，有系統的由老師教給學生，從基礎學起、循序漸進，沒學到時見不到知識的全貌，很多學生滿足於老師所授，不會自己多元去學習。如果學校的東西沒學好，家長常見的做法是尋求參考書之類的補充教材，不然就是下課後安排上補習班進行補救教育，希望透過這兩種方式，能夠對於學校所教的東西，更加熟悉、更有技巧、更快速解題，以便面對各種不同規模的評量、學測。
今天嘗試的方式是屬於較宏觀的做法，就是先引導完整的思考，希望呆蛇對古神話、文明有比較整體的感覺，引發呆蛇對神話、文明的興趣，文學創作亦同，讓呆蛇有機會由家庭導師的協助，往深度去探索，自我學習更多。
統整教學的嘗試
今天的課程討論跨越了歷史相關的神話、文明以及文學創作的奇幻小說，屬於一種統整性的討論方式，讓呆蛇能夠有完整、跨域的學習機會。
事實上來說，現今所需人才必備的能力，早已不是單一專家所能夠勝任的時代，跨域是很重要的基本實力，統整課程有助於學生跨域學習能力的培養。
討論性課程的嘗試
有別於上對下的單向教授方式，今天採用了較多了討論方式，引導呆蛇的思考、興趣。
事實上，多年的教育方法研究，其實都是希望引發學生的學習興趣與學習動機，教導學生的應該是學習方法，而不應只有課程內容。有了學習興趣與動機，學生會有學習的主動性，有了好的學習方法，學生自然能夠自我學習成長一輩子。
參考資料：
貓頭鷹編輯室(2011)。 印度史詩神話百科。臺北：貓頭鷹出版社。
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